子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和(h议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子é)友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子是什(shén)么(me)意思以及子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学非所(suǒ)宜(yí)出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么，子(zi)不学非(fēi)所(suǒ)宜的意思怎么解释(shì)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个(gè)人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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