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　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能两丈等于多少米徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，两丈等于多少米辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。两丈等于多少米>

　　法则而(ér)善，其美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此(cǐ)法则(zé)，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年之(zhī)记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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