克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思是(shì)克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个人独处时也要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行(xíng)自律(lǜ)的(de)一种修(xiū)养方式(shì)，防止错误(wù)思(sī)想及私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时(shí)保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制自己的欲望，不(bù)靠别(bié)人监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和(hé)抱负，不断地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完(wán)整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克(kè)己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容(róng)人(rén)。

　　意(yì)思是(shì)君(jūn)子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一(yī)种人生态度，表里如一；彰显的(de)是一种人(rén)生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的(de)君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天(tiān)知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世(shì)当无(wú)愧于(yú)心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食(shí)无主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我(wǒ)心有87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些主”；清代叶(yè)存仁(rén)“不(bù)畏人(rén)知畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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