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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部的(de)破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治不断(duàn)受到外(wài)族的(de)侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的(de)统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前(qián)至高(gāo)无上的周王(wáng)室能(néng)和(hé)诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的(de)契(qì)约，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自身的权(quán)威受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王(wáng)灭(miè)商(shāng)后(hòu)建立了(le)西(xī)周王朝，为巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治，在国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御(yù)外的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权宁波慈溪的邮编是多少埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻(wén)名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基(jī)本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政治(z宁波慈溪的邮编是多少hì)上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆王除对(duì)外(wài)大规模(mó)用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国(guó)时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以宁波慈溪的邮编是多少来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的(de)规章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社(shè)会的(de)典章制度(dù)和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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