徐(xú)太(tài)志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的(de)经过(guò)，首(shǒu)先我们(men)必须要来(lái)了(le)解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中(zhōng)他(tā)算得上是名气非常大的(de)前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这(zhè)种特(tè)殊的感(gǎn)情导致徐太(tài)志即便已经(jīng)隐退多(duō)年(nián)，大家还(hái)是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力(lì)的唐山大地震和汶川大地震哪个严重人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一唐山大地震和汶川大地震哪个严重(yī)说(shuō)到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事情扯上(shàng)关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那(nà)雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的(de)痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过(guò)解散(sàn)成员(yuán)各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶(è)魔事(shì)件其实是说(shuō)他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合(hé)的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让(ràng)徐(xú)太(tài)志不(bù)再是(shì)大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社(shè)会人(rén)”，徐(xú)太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而(ér)是作为(wèi)“分析和批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达(dá)了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方(fāng)向插(chā)进，然后用卡带(dài)录音(yīn)机(jī)收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样(yàng唐山大地震和汶川大地震哪个严重)的声音。尽管徐太志本(běn)人极力(lì)否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的(de)意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是(shì)三人(rén)成虎的(de)传言(yán)所(suǒ)造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说(shuō)他(tā)是(shì)恶魔就有点太(tài)不(bù)科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再决定要不要(yào)站队。

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