子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。出(chū)自(zì)《三字(zì)经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容及译(yì)文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学(xué),断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不(bù)严,师之(zhī)惰。
子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于(yú)长,宜先知(zhī)。
《三字经》节(jié)选译(yì)文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的(de)差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为(wèi)了使人(rén)不变坏(huài),最重要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。
战国时,孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn),曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。
小孩子(zi)初一有几门课程 都学什么科目,初二有几门课程不(bù)肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法(fǎ),他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān),而不好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是教育,但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了(le)。
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道(dào)理,又(yòu)无知识,那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器(qì)物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友,以便(biàn)从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。
东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。
子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是(shì):小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识(shí),能(néng)有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。出(chū)自《三字经(jīng)》,是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性(xìng)本善。
性(xìng)相近(jìn),习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。
教(jiào)之(zhī)道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当(dāng)执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于(yú)长,宜(yí)先知。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)译(yì)文人出生之初,禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。
天性也(yě)都相差不多(duō),只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的(de)本性就会变坏(huài)。
为了(le)使人不变(biàn)坏(huài),最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个初一有几门课程 都学什么科目,初二有几门课程好的学(xué)习(xí)环境。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过(guò)错。
只是教(jiào)育,但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理,又无知(zhī)识,那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美(měi)的器物;
而人要是不懂得学习,以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价(jià)值(zhí),就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成(chéng)才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友,以便(biàn)从(cóng)他们(men)那(nà)里学习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时,就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī),这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理,是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。
子不学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是(shì):小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理,又无(wú)知识,能有什(shén)么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人若(ruò)是不学(xué)习,就不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了