社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节(jié)是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么(me)节(jié)日(rì)，社日(rì)节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也(yě)叫二(èr)月春社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历(lì)二月初(chū)二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　俄罗斯是资本主义还是社会主义　君(jūn)王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树(shù)，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài俄罗斯是资本主义还是社会主义)的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑(sù)造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(俄罗斯是资本主义还是社会主义dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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