人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)的。

　　关于人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思以及人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头七尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意(yì)思，尾七是(shì)什么意思(sī)是(shì)什么，尾七(qī)是什么意思(sī)健康研究(jiū)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支(zhī)计算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面姜子牙活了多少岁”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一(yī)次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋(wū)的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七(qī)四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(j姜子牙活了多少岁ì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 姜子牙活了多少岁