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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若(ruò)流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山十二生肖中张牙舞爪是哪些动物流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的(de)特色(sè)然(rán)后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一十二生肖中张牙舞爪是哪些动物个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的(de)群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到了(le)传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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