割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的(de)，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的(de)时(shí)候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间(jiān)再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个(gè)人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来(lái)作(zuò)为记号(hào)的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么(me)就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的(de)时(shí)候，为(wèi)他(tā)生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔(刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音qián)诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的(de)子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝(dì)对他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼(lǐ)。

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