成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，竹荪煮多久磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(ji竹荪煮多久āng)降大任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出(chū)极大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(竹荪煮多久de)。

　　关(guān)于(yú)成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī),苦是什么意思(sī)，天(tiān)降斯人于(yú)大任也(yě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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