日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一(yī)起重大的(de)考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)。去(qù)年，从奈(nài)良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山(shān)古墓区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已出(chū)土很多(duō)，但这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)真(zhēn)的(de)不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜(jìng)原(yuán)物(wù)当初(chū)出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别(bié)，并不(bù)是(shì)镜子，经实(shí)验(yàn)室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确(què)定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更(一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不gèng)是(shì)罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年(nián)前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在(zài)日(rì)本，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)日(rì)本(běn)专家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对(duì)本(běn)国媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是(shì)否有技术来(lái)塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击(jī)和(hé)锻造出(chū)来的(de)，要制(zhì)作这么长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技(jì)术(shù)与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本拥有这么(me)高的(de)铸造(zào)能力和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人(rén)，是(shì)日本人类学家(jiā)对从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来(lái)人(rén)或其后裔出现在日本的(de)时候(hòu)，渡来人不只带来的(de)先(xiān)进的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出(chū)现了有大(dà)量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)建(jiàn)造(zào)于(yú)四世纪(jì)后半叶(yè)，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的是，在这么一个(gè)重要发展时期却不见文字(zì)记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库(kù)的中国史(shǐ)书上，也不(bù)见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别(bié)是早期日本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古(gǔ)今(jīn)日本历史学(xué)者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚(shèn)至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人建立(lì)的(de)“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹(cáo)魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发(fā)布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使(shǐ)至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝(dì)司马(mǎ)炎第一个年(nián)号(hào)，也是(shì)西晋第一(yī)个年号(hào)。但(dàn)后来中国史书上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没(méi)有，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有事，因为(wèi)是“空(kōng)白的四世(shì)纪(jì)”时(shí)期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填补了日本(běn)四世纪(jì)的(de)空白，对邪(xié)马台国和(hé)现(xiàn)代(dài)日本国的(de)形成具有重大意义，日(rì)本(běn)学者因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织(zhī)各(gè)方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望(wàng)能发现隐藏在文物(wù)中的(de)历史密码。墓(mù)主生前(qián)有不(bù)低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般(bān)放(fàng)在(zài)棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材上面(miàn)，用意何在？应(yīng)该(gāi)是出于辟(pì)邪(xié)的考(kǎo)虑，也(yě)就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之(zhī)一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走(zǒu)开(kāi)。

放(fàng)置在(zài)棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜子则是古人(rén)离不(bù)了的生(shēng)活用具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可(kě)信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人的(de)生活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考(kǎo)古发(fā)现，日(rì)本学(xué)者(zhě)尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。

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