胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我们(men)什(shén)么是《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大(dà)，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期(qī)，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于(yú)骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速(sù)反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国(guó)强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十(shí)九年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决(jué)定(dìng)推行胡服、教练骑(qí)射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地(dì)区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再(zài)向(xiàng)北直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪(cōng)明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有利人民(mín)为根本；处(chù)理政事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您(nín)慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦(fán)，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面(miàn)的灾难(nán)，一报中(zhōng)山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给(gě叠罗汉暗示什么叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉意思，为什么男生喜欢叠罗汉i)他胡(hú)服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西(xī)就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人(rén)作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

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