成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻(yù安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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