四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实(shí)践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只究(jiū)，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道(dào)，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为了(le)大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了(le)希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的(de)本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的(de)确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和(hé)芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境

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