抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别和联(lián)系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发(fā)展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这极(jí)不(bù)自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和(hé)爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或一(yī)个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但他们(men)在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊