转世灵童这(zhè)个词(cí)语不知(zhī)道大家有没(méi)有听(tīng)说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一次听到转世(shì)灵护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端(líng)童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的(de)事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的(de)方式(shì)来(lái)决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下(xià)面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候才(cái)不(bù)会(huì)显得很无(wú)知，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人(rén)一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情(qíng)存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大(dà)家想象中的投(tóu)胎转世会带着(zhe)以前记(jì)忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我国藏教(jiào)的(de)一种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传(chuán)承(chéng)方式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶(gá)玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛(fú)转世(shì)的办法，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了(le)防止内(nèi)部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了(le)这(zhè)种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历(lì)史(shǐ)的(de)演变(biàn)，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能(néng)得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵(líng)童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于(yú)后者是(shì)从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式，为了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封(fēng)，这种认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实(shí)在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是(shì)完全(quán)撞运气(qì)抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)其(qí)实并没有科学依据，只不过(guò)是(shì)一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也(yě)不能不尊重人家的(de)文(wén)化(huà)，中国上下几千(qiān)年，很(hěn)多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度还没(méi)有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一定有道(dào)理(lǐ)，当然不管是转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不(bù)到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问题啊。

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