星(xīng)云大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会(huì)创办人(rén)星云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热(rè)搜(sōu)，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大(dà)师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的(de)告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的(de)理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注意(yì)：我没(méi)有舍利子(zi)。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么(me)在世界各地有如此多的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何形成(chéng)的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开(kāi)的话(huà)题(tí)，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗体火(huǒ)化(huà)后所得到(dào)的圆圆的(de)、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不(bù)能碎。这种说法有(yǒu)对(duì)也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成五色珠状物(wù)即为(wèi)舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指德(dé)行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可(kě)能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

从科学的(de)角度(dù)来看，人们对舍利(lì)子的(de)形成(chéng)主要有(yǒu)以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首先就是(shì)烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列(liè)变化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变(biàn)成舍(shě)利子(zi)状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁(suì)不(bù)等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形(xíng)态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度(dù)，木(mù)头燃烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是(shì)结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石(shí)经历高温(wēn)后的产物。但(dàn)从健康的(de)角度来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令人(rén)信服(fú)，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得(dé)不(bù)得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象(xiàng)。而(ér)且(qiě)，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还(hái)有说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放(fàng)高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍利子(zi)的概念本(běn)身就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍利(lì)子。而星云(yún)大师无论有没(méi)有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地位(wèi)。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母亲来到(dào)南京寻(xún)父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整(zhěng)的佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业(yè)后，他先后担任白(bái)塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台湾(wān)第(dì)一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他一(yī)生不辍的佛教(jiào)文(wén)化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球(qiú)知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多(du酒红色是哪几个颜色调出来的ō)种(zhǒng)语言(yán)，流传在世界各(gè)地。除了著书立(lì)说(shuō)，他更言传身(shēn)教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟(dì)子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还(hái)有近百所大中小学和(hé)幼儿(ér)园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人(rén)间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促(cù)进两岸(àn)佛(fú)教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带(dài)入生(shēng)活，让世间众(zhòng)生能够(gòu)在日(rì)常生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是(shì)人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世(shì)之心，为入世(shì)之事(shì)，他的智慧(huì)和人(rén)格魅(mèi)力打动了(le)许多(duō)人，有来(lái)自世(shì)界(jiè)各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两千(qiān)余人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的(de)“星(xīng)云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成(chéng)之前，无数云(yún)雾(wù)状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利(lì)后要(yào)办(bàn)理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既(jì)有能如星星(xīng)般在暗(àn)夜(yè)中为人带来(lái)光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意(yì)味(wèi)。

无数(shù)人将(jiāng)星云大(dà)师(shī)视为人(rén)生的明灯(dēng)，而(ér)他的(de)一生也(yě)的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

1. 在这(zhè)个人(rén)间，你(nǐ)能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是(shì)观之(zhī)，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙(miào)的世(shì)界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的(de)心，没有有(yǒu)无的(de)念头(tóu)，没(méi)有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没(méi)有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实在是最没(méi)有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看(kàn)得(dé)开，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要(yào)有多(duō)大。你能包容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容(róng)一个(gè)国家，国家(jiā)就(jiù)是你的；包容(róng)天地(dì)世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无(wú)为有是富(fù)足(zú)，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一个人能(néng)够(gòu)不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大(dà)人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用(yòng)错了(le)，才是无用(yòng)；无(wú)用的东西，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的(de)不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的(de)反而(ér)是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得(dé)”不(bù)必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也(yě)不要过(guò)分悲伤(shāng)，得失(shī)之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说(shuō)有穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无(wú)志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那(nà)就是(shì)人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的事(shì)情，你对它太(tài)热(rè)心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会产生出(chū)过犹不及的(de)后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道(dào)，幸福(fú)不(bù)到外面去(qù)求，把心(xīn)安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转移，那才是自主(zhǔ)的生活(huó)，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我(wǒ)们(men)大破大(dà)立，空去(qù)一切有(yǒu)无(wú)对(duì)待(dài)，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了(le)执(zhí)著，不(bù)论同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛(kǎn)的人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的人，也(yě)不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错失良机(jī)，亦是败事之(zhī)有余(yú)也，实(shí)在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定(dìng)是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很有钱(qián)，事实(shí)上我以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉得自(zì)己空无一(yī)物(wù)，因为(wèi)那(nà)都是十方大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽然(rán)建设(shè)了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一(yī)舍，为自己(jǐ)添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没(méi)有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上(shàng)过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是(shì)大众的(de)、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也(yě)应(yīng)该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒，但(dàn)我没(méi)有(yǒu)把他们认为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本做(zuò)为纪念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么(me)良言好话也(yě)没(méi)有用。我(wǒ)只有人间佛教供你(nǐ)们学习(xí)，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都有一定的(de)标准(zhǔn)，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依(yī)据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有(yǒu)不同，都与福(fú)德因缘有关酒红色是哪几个颜色调出来的。所以大家升级(jí)与否(fǒu)，不是我(wǒ)个(gè)人所能(néng)左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应(yīng)该(gāi)学(xué)习受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自有佛(fú)法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽所能安(ān)排适(shì)能(néng)适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我(wǒ)们(men)要把(bǎ)它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的人生(shēng)，但也要(yào)看在哪个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做(zuò)时全力(lì)以(yǐ)赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实(shí)上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互(hù)助合作(zuò)，除(chú)了戒(jiè)律与法制(zhì)之外，我们(men)都没有权力去(qù)管理(lǐ)别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够与道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是最(zuì)富(fù)有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到(dào)处(chù)结缘、到处散播(bō)佛法种子(zi)。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过(guò)正(zhèng)规的学校读书，明(míng)白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能(néng)不把心里的泉源(yuán)用来供应世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做(zuò)入世的事业，生活(huó)要求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去(qù)三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自(zì)请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不(bù)私(sī)交信者，大家都(dōu)能这(zhè)样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀(tuó)，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形(xíng)相上的(de)无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意、太多分别。时时以(yǐ)众为(wèi)我，以(yǐ)教为(wèi)命，在(zài)佛(fú)道(dào)上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共有的(de)财富。对于财(cái)务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们(men)每个人(rén)一切(qiè)都(dōu)是常住(zhù)供(gōng)应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信(xìn)办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行太多的(de)分心(xīn)挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布(bù)施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施(shī)之十方(fāng)，我们(men)要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是(shì)理所当然要给予(yǔ)一(yī)些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别分院道(dào)场，都不是国(guó)有的(de)，也不(bù)是租(zū)借的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常(cháng)住(zhù)所有，没有与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从(cóng)未(wèi)向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予信徒(tú)方(fāng)便(biàn)。如果实在(zài)不(bù)能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意(yì)，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益(yì)基金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除(chú)日(rì)后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大(dà)家在佛道的修学上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子都是(shì)我们(men)的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是(shì)我们的(de)模范。在佛(fú)法的弘传(chuán)上，世界各地的道(dào)场，要尽量(liàng)给予本土化，请当(dāng)地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的(de)力(lì)量；无常(cháng)，不是(shì)定型的(de)，可以改变我们未(wèi)来的一(yī)切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生(shēng)一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛(fú)教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好(hǎo)事是善，存(cún)好心是美，让三(sān)好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在(zài)我们的心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践(jiàn)菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的(de)气候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来(lái)，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八大(dà)宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过去古德(dé)圣(shèng)贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的(de)作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有(yǒu)所不满(mǎn)意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受(shòu)这种(zhǒng)佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不(bù)在于(yú)自我的成就，是(shì)在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛(fú)光(guāng)会的(de)优(yōu)婆(pó)塞(sāi)、优(yōu)婆(pó)夷也要(yào)出一些人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于佛(fú)光会会(huì)员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道精神意(yì)义(yì)的(de)事业(yè)，都要鼓励(lì)并且帮(bāng)助(zhù)他们(men)发(fā)展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等于空有(yǒu)是(shì)一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推行(xíng)民(mín)主的(de)制度，今后佛光(guāng)山(shān)和(hé)佛光会的领导人，都(dōu)按照常(cháng)住的(de)循序，不要有(yǒu)所争论，要(yào)以大众意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在(zài)平等之中(zhōng)，不可(kě)以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人(rén)权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下(xià)的村民、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的老人要(yào)时常慰(wèi)问(wèn)，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视如(rú)一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把(bǎ)美好的因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的(de)种子留给自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果(酒红色是哪几个颜色调出来的guǒ)报，希望(wàng)每位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间(jiān)。人(rén)间佛教(jiào)的事业(yè)：如(rú)办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公(gōng)共事业的都(dōu)应该交(jiāo)由教团担当，给(gěi)予支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好(hǎo)。对(duì)于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教育基(jī)金，现在已有新台(tái)币十余亿元(yuán)，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖所得(dé)。

今(jīn)后，山上(shàng)的长老可(kě)以护持，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的(de)遗(yí)产都可以(yǐ)参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全民(mín)，成为(wèi)社会的一股清流(liú)。

像(xiàng)真(zhēn)善美(měi)传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他(tā)再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于(yú)社会总(zǒng)要(yào)增(zēng)加养分，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒不可以推却(què)的责任。

在(zài)教育上，开支最(zuì)浩(hào)繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘人管理(lǐ)，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教育(yù)发(fā)展的社团(tuán)，如(rú)有兴办(bàn)，应(yīng)该量(liàng)力补助，以(yǐ)使其有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如(rú)有良言(yán)建议，甚至批评，只要(yào)是(shì)善意的，也不(bù)要排拒(jù)，要(yào)以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的(de)徒(tú)众们在(zài)那(nà)里除草(cǎo)修(xiū)花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做资源回(huí)收(shōu)分(fēn)类，看到工程组的(de)修缮(shàn)、都监院的(de)服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山(shān)上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家的(de)发(fā)心，何能(néng)有今日的佛(fú)光(guāng)山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大(dà)家(jiā)要(yào)互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和(hé)大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达(dá)日本弘法(fǎ)传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄(líng)，自(zì)知(zhī)归(guī)乡(xiāng)无(wú)望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同(tóng)大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的(de)开始。人类不能(néng)独居(jū)于(yú)世间，生活需要士农(nóng)工商的(de)供应(yīng)，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自(zì)然里，日(rì)月星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我(wǒ)们的(de)生命，大家要爱惜(xī)我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一(yī)切众(zhòng)生，因(yīn)为他(tā)们都是曾经给我(wǒ)、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在(zài)因缘里，要彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾(gù)自己这一生，我不(bù)知道曾(céng)为人间带来什么(me)？但我带走了人间多少的欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记(jì)多(duō)少信(xìn)徒对(duì)我的(de)喜(xǐ)舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我应(yīng)该(gāi)在人间(jiān)活得(dé)很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的缘(yuán)分(fēn)，带走(zǒu)了你们对(duì)我的关怀(huái)，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办(bàn)法”，凡(fán)我信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给(gěi)我的太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心(xīn)中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我想，这就是对(duì)我最好的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各(gè)地办(bàn)的(de)大学，这是(shì)我们的根本(běn)；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的师生(shēng)，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天地(dì)同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励(lì)，共(gòng)同为(wèi)教(jiào)珍(zhēn)重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何(hé)所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光山(shān)开山(shān)寮 （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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