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高山(shān)流水是(shì)什么意思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期(qī)也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己的(de)店里来消(xiāo新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画)费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体，在巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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