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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上(shàng)闲游的意思 闲游的反义词是什么的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的(de)真实面目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写(xiě)出(chū)了(le)庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此闲游的意思 闲游的反义词是什么山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得(dé)到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的(de)内部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山闲游的意思 闲游的反义词是什么(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容易因为(wèi)个人(rén)的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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