登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远翻(fān)译句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么(me)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也(yě)，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲一天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大(dà)，可(kě)是(shì)听的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却可以横那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲渡长(zhǎng)江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人力(lì)能征服自(zì)然，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李(lǐ)斯成(chéng)为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中(zh那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲ōng)心论点(diǎn)，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特色。

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