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非练实不食的(de)练实是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充(chōng)实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(j保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思iàn)，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于(yú)国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫(māo)头(tóu)鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易(yì)和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物变化(huà)的(de)不(bù)定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为，这便(biàn)是(shì)庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄(lù)的(de)态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的(de)主要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言(yán)运用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引人(rén)入(rù)胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子(zi)

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