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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴),犹掇之(zhī)也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困(kùn)，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集(jí)中(zhōng)精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天(tiān)条件不足(zú)也(yě)不例外。

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