吴亦凡还出得来吗-橘子百科-橘子都知道

吴亦凡还出得来吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物格物而后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物(wù)格物的(de)意(yì)思是“致知吴亦凡还出得来吗在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本心的。

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致(zhì)知(zhī)在格(gé)物(wù)格物而后致知(zhī)是(shì)什么意(yì)思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身(shēn)修，身(shēn)修而后家齐(qí)，家(jiā)齐而后(hòu)国治，国(guó)治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事万物的认识(shí)研究，才能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的(de)入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子的(de)原话(huà)，由孔子的学(xué)生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由(yóu)曾子(zi)的(de)学生(shēng)记录。

　　文章所展示(shì)的，是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也(yě)是儒学为我们(men)所(suǒ)展示(shì)的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒(rú)家的全部学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒(rú)学(xué)大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就(jiù)会登堂入室(shì)，领略儒学(xué)经(jīng)典的(de)奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；欲辩明修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而(ér)后心(xīn)正；心正而后(hòu)身修；身(shēn)修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自己的国家；要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭和(hé)家族；要想管(guǎn)理好自己的(de)家(jiā)庭和家族(zú)，先要(yào)修(xiū)养自身的品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品(pǐn)性，先要端正自(zì)己(jǐ)的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的(de)意(yì)念真诚；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己革除不(bù)好的思(sī)想；认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才能修养品性(xìng)；品性(xìng)修(xiū)养后才能(néng)管理好家庭和(hé)家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平。