社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什(shén)但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思么(me)节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时(shí)候(hòu)没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙(但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思miào)宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时(shí)的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思