割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间挑选(xu旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容ǎn)了一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻(qī)子给他生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南(nán)给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的(de)契(qì)约是用(yòng)割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是(shì)要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神(shén)赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝(dì)的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是(shì)自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在(zài)出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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