还有什(shén)么国家(jiā)是君(jūn)主立宪制(zhì)，世界上还有几个国家(jiā)是君主制(zhì)是目前，欧(ōu)洲、亚洲、非洲和大(dà)洋洲君主立宪制的国家有(yǒu)：英国、荷兰(lán)、比(bǐ)利时、丹(dān)麦、瑞典(diǎn)、挪威、西(xī)班(bān)牙、卢森堡、列(liè)支敦士登、摩纳哥、日本(běn)、马来西亚、摩洛哥、尼(ní)泊尔、泰国、斯(sī)威士兰、汤加、阿曼、沙特阿(ā)拉(lā)伯、科威特、卡塔尔、阿(ā)拉伯联合酋(qiú)长(zhǎng)国(guó)、约(yuē)旦、莱索托、不(bù)丹(dān)的。

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还有什么国家是君主立(lì)宪制，世界(jiè)上还(hái)有几个国家是君主制

　　目前(qián)，欧(ōu)洲、亚(yà)洲、非洲和(hé)大洋洲君主(zhǔ)立宪制的国家有：英国、荷兰、比利时、丹麦、瑞(ruì)典、挪(nuó)威、西班(bān)牙、卢森堡、列支敦(dūn)士登、摩纳哥、日本(běn)、马来西亚、摩洛哥、尼泊尔、泰(tài)国、世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁斯威士兰(lán)、汤加、阿曼、沙特阿拉伯、科威特(tè)、卡塔尔、阿拉伯联合酋长国、约旦、莱(lái)索(suǒ)托、不丹。

　　在这些君主国(guó)中，有(yǒu)一(yī)些(xiē)是社会和技术很进步的先进国家，如欧洲的一些君主国；

　　另外一些是(shì)震撼(hàn)世界的“石油皇帝(dì)”的(de)君(jūn)主国(guó)。

　　西班(bān)牙恢复(fù)君主制(zhì)。

　　君主立宪制又称立(lì)宪君主制，或称“虚君共和”，是相对于(yú)君主独裁制的(de)一种国家体制。

　　君主立宪是在(zài)保留君(jūn)主(zhǔ)制世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁的前(qián)提下，通过(guò)立宪，树(shù)立(lì)人民主权、限制君主权力(lì)、实现事(shì)实上的共和政(zhèng)体(tǐ)。

　　世(shì)界上最(zuì)早的君主立宪制国家(jiā)是英国。

目前还(hái)有哪些国家实行君主(zhǔ)立(lì)宪制？

　　世界(jiè)上最早有君(jūn)主立宪制特点的是赫梯族，确立君主立宪制国家是英国。

　　1688年，英国爆发光(guāng)荣革(gé)命，在确(què)立议会主派(pài)森权的同时(shí)保留(liú)了(le)君主。

　　国(guó)王开(kāi)始逐渐处(chù)于“统而(ér)不治”的地位(wèi)。

　　到20世纪初(chū)，欧洲所有剩余的君主(zhǔ)（假如不将教皇列入(rù)计算(suàn)）都是立宪(xiàn)的君主(zhǔ)。

　　立宪(xiàn)的君主虽然(rán)依(yī)然是国家的最高领导(dǎo)人，但(dàn)他们的(de)权力和义务或多或少受到宪法明(míng)确地(dì)规定。

　　君主的权力(lì)多少受到限制，有一(yī)些(xiē)君(jūn)主的权力被(bèi)限制(zhì)到(dào)仅(jǐn)仅作为(wèi)国家的代表，而(ér)没有实际的(de)权力，称为(wèi)“虚位元首(shǒu)”——英(yīng)国、日本等都是(shì)此类例子，但君主依然(rán)很受人民爱(ài)戴和尊重。

　　今天也(yě)依(yī)然有一些立宪的、拥有很大权力（比如组织或解(jiě)散政(zhèng)府、指挥军(jūn)队）的君主(zhǔ)，例(lì)如位于(yú)中欧的列支(zhī)敦士(shì)登；君主的权(quán)力(lì)被限制到仅(jǐn)仅作为国家的代表(biǎo)者(zhě)，往往前身是走向(xiàng)“军国(guó)主义”之“帝国(guó)主义”却先(xiān)胜(shèng)后败之(zhī)君主，例如(rú)：1945年日本昭和(hé)天皇。

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　　现存实行君主(zhǔ)立宪制的(de)国家

　　君(jūn)主立宪制，则仍为现代不少资本(běn)主义(yì)国家所(suǒ)采用，如英国、西班牙(yá)、荷兰、比(bǐ)利时、卢森辩誉堡、挪威、瑞典、丹麦、日本、泰国、柬埔(pǔ)寨等。

　　立宪(xiàn)权制

　　二元君主制，亦(yì)称为二元制君主立(lì)宪(xiàn)制，指(zhǐ)君主立宪的前提下，君(jūn)主权力大于(yú)议会，各种主要法令都要经其签署(shǔ)，并且常有权委(wěi)任(rèn)首相和(hé)上议院(yuàn)议(yì)员(yuán)，某些(xiē)国家还有(yǒu)君(jūn)权(quán)神授色彩，而不是政教(jiào)分离的。

　　二元(yuán)君(jūn)主制是起源于近代欧(ōu)洲(zhōu)现代(dài)化，从政府层面看(kàn)来，在(zài)有两个形式上矛盾的方向同时进行，便是(shì)民(mín)族(zú)国家的(de)中央(yāng)集(jí)权制的成立，和相对(duì)的(de)自由民主的(de)私有财产(chǎn)的确认，在后世理解(jiě)是因为公民社会和(hé)理性主义发(fā)达的结果，所以(yǐ)可(kě)以接受政(zhèng)府以独立(lì)于营利(lì)事业原则外(wài)运作，而专注于国(guó)防和外交事务。

　　但在较(jiào)后(hòu)才开(kāi)始(shǐ)现(xiàn)代(dài)化的欧洲国家，为了扩张政府(fǔ)权力(lì)又(yòu)为了吸纳社(shè)会(huì)上不(bù)同的(de)思想的人士，为了晋身政府层面加强其运作，于(yú)是一部(bù)分君主制(zhì)国(guó)家在统(tǒng)一和独立的同时，编成(chéng)了宪法成立议(yì)会，但和“虚君共和(hé)”相(xiāng)反是“虚位议会”制度。

　　一般(bān)认为二(èr)元君主制(zhì)是原(yuán)型是(shì)世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁16世纪的波(bō)兰立(lì)陶(táo)宛联(lián)邦(bāng)，但(dàn)成熟于拿破(pò)仑时代(dài)的法兰西第一帝国，是当时拿破仑因战(zhàn)争需(xū)要而称帝，但又希望(wàng)能保持(chí)法国携羡段大(dà)革(gé)命(mìng)的民(mín)主成(chéng)果之(zhī)产物。

　　而且受到十(shí)九世(shì)纪中欧洲推广，如(rú)德国和(hé)意大(dà)利(lì)统(tǒng)一后宪(xiàn)法所仿效。

　　并受(shòu)到很多仍(réng)然保(bǎo)持前启蒙(méng)时代的诚(chéng)虔(qián)信仰的(de)非(fēi)欧洲社会(huì)的(de)接受，例(lì)如日本(běn)的明(míng)治维新(xīn)甚至巴列(liè)维王朝时代（伊朗伊(yī)斯(sī)兰革命前）的(de)伊朗。

　　但在实(shí)践上二元君(jūn)主制，因为无法同时兼顾(gù)君主(zhǔ)和议(yì)会权力之争(zhēng)，往(wǎng)往沦为(wèi)了(le)第三方的武装革命或(huò)政变的牺(xī)牲品，如战时的日本

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