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吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我(wǒ)者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐(xú)公(gōng)美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公(gōng)何能(néng)及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外(wài)来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子(zi)说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐(xú)公美(měi)），于是又问(wèn)他的(de)小(xiǎo)妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？第二(èr)天(tiān)，有客人从外(wài)面来(lái)拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公不如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时(shí)想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美(měi)，是(shì)有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而(ér)督奸吏(lì)”。

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　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而(ér)自(zì)视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自己，更(gèng)是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了(le)邹忌这样有(yǒu)自知(zhī)之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能(néng)改，从谏如流的(de)明(míng)君形象，和(hé)革除弊端(duān)，改(gǎi)良政治的(de)迫切愿(yuàn)望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心(xīn)接受批评意见并积极(jí)加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的(de)因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝(bì)”，用(yòng)类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广(guǎng)开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到(dào)很(hěn)好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之(zhī)际(jì)，七(qī)雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出现(xiàn)在政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他(tā)们提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂(zá)的斗争(zhēng)形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班人心的向背(bèi)，是国(guó)家(jiā)政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家(jiā)的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招(zhāo)揽人才，虚(xū)心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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