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题西(xī)林壁古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走(zǒu)向，横(héng)看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客(kè)观的(de)局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人(rén)们立(lì)足点、观察点的(de)不(bù)断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才能(néng)给事(shì)物以正(zhèng)确(què)的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的(de)形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭(毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法lǐng)连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正确的(de)认(rèn)识(shí)。

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