社日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗，社日中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

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　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社日节(jié)期依据干(gàn)支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动改用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神(shén中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木(mù)，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社(shè)稷坛(tán)便以(yǐ)五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一(yī)二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东(dōng)及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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