社日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民(mín)们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神(shén)，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州p>

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了(le)俗称(chēng)土地手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴(tiē)一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各种供品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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