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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及(jí)的全句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以此培养自(zì)己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是(shfe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称ì)生(shēng)活，只有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学(xué)无(wú)以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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