敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带(dài)良(liáng)好的分(fēn)辨(biàn)能力和(hé)接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的(de)研究(jiū)过程。

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今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的(de)一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了(le)更(gèng)好地去(qù)证明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出(chū)现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很(hěn)可(kě)能源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的(de)新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论什么时候(hòu)会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研究(jiū)，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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