还记(jì)得2002年的第(dì)一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下(xià)过好几场(chǎng)雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日却(què)突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十几年过(guò)去了，可(kě)这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨(jù)大反响和争议。

因为在(zài)这(zhè)首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又(yòu)鸟不(bù)知(zhī)道他是一(yī)只鸡(jī)，勾栏从来扮(bàn)高(gāo)雅，自(zì)古公公号威名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽(fěng)当年(nián)打压(yā)过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)。

很多网(wǎng)友看到这样的词(cí)汇，更(gèng)是认(rèn)为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀(dāo)郎(láng)在(zài)二十年前(qián)抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分爽快(kuài)的同时，带着这样重的普(pǔ)遍(biàn)情绪(xù)，这首歌(gē)曲才能大火于网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人(rén)的(de)视频下留言，其(qí)留言热(rè)度(dù)堪比人家本身(shēn)，那英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更是突(tū)破四百万。

看着(zhe)网友们自(zì)导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个(gè)很(hěn)爽的(de)现实(shí)：

刀郎新(xīn)歌发行(xíng)，热热(rè)闹闹地演变成一(yī)场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌(gē)，或许(xǔ)会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十年(nián)磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那(nà)些人(rén)吗？

我们先来了(le)解一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市(shì)》其(qí)实(shí)是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事(shì)，是(shì)其笔下虚(xū)构的一(yī)个世界。

美少(shǎo)年马骥(jì)误入到一个叫做罗刹国的(de)地方，这里的(de)人有(yǒu)一(yī)个很奇怪(guài)的特(tè)点，那就是以丑(chǒu)为美，各种(zhǒng)观点均完(wán)全和(hé)正常世(shì)界(jiè)颠(diān)倒(dào)。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳光的少年在这里，却被(bèi)当做成了“奇丑无(wú)比”的(de)异类(lèi)。

无可奈何之下(xià)，马骥只能(néng)戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月带(dài)着面具生(shēng)活的马(mǎ)骥(jì)再也受不了(le)良心的谴(qiǎn)责，为了不(bù)被这(zhè)里的人彻底污染，他想方设法(fǎ)逃(táo)出去(qù)，回到正常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三观(guān)，让(ràng)他(tā)实在难以苟同下去(qù)。

歌(gē)曲里反反复复(fù)出(chū)现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实(shí)就(jiù)是一(yī)种颠(diān)倒(dào)的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上(shàng)有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是自(zì)己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是(shì)自以为是自己是(shì)只鸡。

正(zhèng)是因(yīn)为他们不知道自己究竟(jìng)是(shì)个什么东西，所以才会(huì)一直自视清高认不清(qīng)自(zì)己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔(tǎ)红(hóng)描(m民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的iáo)翅(chì)那个(gè)黑(hēi)画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自视清(qīng)高的那些(xiē)人(rén)。

可(kě)我想说的是，如果你(nǐ)真的(de)这么觉得(dé)，那就太小看刀(dāo)郎的格局了(le)。

这首歌绝(jué)不是(shì)为了讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚(shèn)至可(kě)以说这几个人(rén)根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友说(shuō)：“以我对他(tā)的了解，不是这么回事(shì)，他(tā)没(méi)这么小气。”?南大文(wén)学院(yuàn)的苗(miáo)怀(huái)明教授也(yě)评价(jià)道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读为刀郎(láng)对(duì)社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜(xǐ)欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是(shì)我们人(rén)类根本的问(wèn)题”。

从对个(gè)别人(rén)的讽刺，最终(zhōng)升(shēng)华向现实社会(huì)的(de)揭露(lù)。

其(qí)实刀(dāo)郎(láng)自始至终想套讨论(lùn)的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体现(xiàn)的(de)“骂”，更多(duō)的(de)是一种(zhǒng)反思。

反观现(xiàn)下(xià)的社(shè)会，越来(lái)越多“以丑为美(měi)”的现象(xiàng)，难道(dào)真的不值得我们去思考吗(ma)？

前段时间刚刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不(bù)就是真(zhēn)的存(cún)在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子(zi)里。

刀郎(láng)的(de)这把(bǎ)“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷(léi)特说(shuō)：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起(qǐ)重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚(shèn)至捧(pěng)上神(shén)坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最(zuì)根本原(yuán)因。

流浪(làng)灵(líng)魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管(guǎn)什么(me)时候出面(miàn)，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江市的一(yī)个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是(shì)罗家却是文艺(yì)世家。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由(yóu)于夫(fū)妻两常年跟团在外地演出，故而小罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所(suǒ)以(yǐ)对于调皮的弟(dì)弟，平日里不是打就是(shì)骂。

所以罗(luó)林小时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是(shì)动(dòng)不动就(jiù)挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一(yī)年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈(tán)的女朋(péng)友(yǒu)曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒(nù)，于(yú)是(shì)大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过(guò)来(lái)劝架，出于偏袒(tǎn)小儿(ér)子于是大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车(chē)祸不幸去世(shì)。

从(cóng)那之(zhī)后，罗(luó)林的内心(xīn)再也无法(fǎ)安(ān)宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余有(yǒu)空之际(jì)跟着老师学(xué)习音乐。

可能是(shì)因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那(n民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的à)是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林和另(lìng)一个主唱(chàng)廖(liào)健，自发组成(chéng)了一(yī)个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因(yīn)为(wèi)少年天真热情，所以自(zì)己希望音乐能像手术(shù)刀一(yī)样，能够犀利地(dì)解剖(pōu)这个社会。

只是(shì)让(ràng)他(tā)万万没想到的，现实却比手术(shù)刀坚(jiān)硬多(duō)了，因为(wèi)乐队赚不到(dào)钱(qián)，所以大家吃(chī)饭(fàn)都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林(lín)与第(dì)一(yī)任妻子杨娜生女，可在(zài)养(yǎng)孩子这件事(shì)上，没钱更是难(nán)上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离开(kāi)了罗林，只(zhǐ)留下(xià)一张字条“你给不(bù)了我想要的生活(huó)。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是(shì)把悲痛(tòng)写(xiě)成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风(fēng)雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有回来，于是罗林把孩子送到(dào)父母(mǔ)家，自(zì)己(jǐ)则继续跟(gēn)着乐队四(sì)处流浪。

随(suí)着乐队的不(bù)断演出(chū)，罗(luó)林的(de)收入很可观，月入(rù)过(guò)万也是常有的(de)事儿，但他却觉(jué)得这样十分没(méi)劲得(dé)很(hěn)。

再三思考之(zhī)后他离开了乐队(duì)，跟着刚认识(shí)的新疆女(nǚ)孩朱梅回(huí)了(le)新疆老家(jiā)。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及(jí)特色的民族音乐(lè)，让罗林一(yī)直缥(piāo)缈空(kōng)洞的(de)心找到了方向(xiàng)。

就是在这个(gè)时候，他还根据当地(dì)刀(dāo)郎部落文化(huà)，将自(zì)己(jǐ)改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩子生活(huó)过得(dé)更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张(zhāng)专辑一(yī)出就销(xiāo)量高达30万张(zhāng)。

就在(zài)这(zhè)一年(nián)刀郎的(de)“封神之作(zuò)”----《2002年的(de)第一场(chǎng)雪(xuě)》就(jiù)此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也(yě)红(hóng)了，可(kě)是(shì)是非(fēi)也(yě)跟着来了。

最红(hóng)的(de)时候，他每天都会收到无数记(jì)者和(hé)朋友的来电，可那(nà)时候他的(de)心里(lǐ)只有一个想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来，躲(duǒ)到一(yī)个(gè)没人认识(shí)的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么(me)不红还是(shì)可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过(guò)上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可(kě)剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风(fēng)生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都(dōu)没有(yǒu)闲着。

他有举办过演唱会，也(yě)发过(guò)专辑，但(dàn)都没有什么水花(huā)，甚至后来还(hái)给(gěi)电视(shì)剧《我(wǒ)是特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发也(yě)不见(jiàn)了的刀郎...

似乎(hū)这(zhè)个(gè)当年放荡(dàng)不羁的流浪歌(gē)手，终究(jiū)难逃发福油(yóu)腻的命运，但(dàn)这就是他发(fā)自(zì)内心想要的，做一个单纯(chún)音乐(lè)的音(yīn)乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退(tuì)的(de)这些(xiē)年，华语乐坛早就日新月异了，那些(xiē)口水歌(gē)、网络(luò)神曲却成了大家追捧(pěng)的(de)标榜。

以至于当刀郎以新的(de)姿态闯(chuǎng)入(rù)这(zhè)个时代的时候，我们才突然惊醒：原来(lái)他(tā)的土(tǔ)已然(rán)成为了一种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代造(zào)英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗(cū)粝(lì)感(gǎn)让人们激发(fā)了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有走(zǒu)远，依然(rán)愿意(yì)为他不平、为他封神、更(gèng)为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那(nà)场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却(què)从未停留在(zài)那个寒风凛冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直在用心(xīn)作音乐，所以有人在听完(wán)《罗刹(shā)海市》的时候，更(gèng)是有(yǒu)了重读《聊斋志(zhì)异》的(de)念(niàn)头，或许(xǔ)这就(jiù)是文(wén)化(huà)的润(rùn)物细(xì)无声(shēng)的力量(liàng)所在吧(ba)。

十(shí)年他消失(shī)得很彻底，刀郎这个名字似乎(hū)也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到。2023年(nián)的夏天，没有(yǒu)任何预告(gào)，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文(wén)化与民(mín)族音乐相结(jié)合起来，无(wú)疑于是(shì)给整个乐坛一重击(jī)。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣(yì)的创作，看(kàn)做只(zhǐ)是为(wèi)了报复那几个人，只能说过度(dù)解读罢了，更(gèng)是对刀郎(láng)格局的(de)莫大低(dī)视。

要(yào)知道一个(gè)真(zhēn)正(zhèng)的(de)创作人(rén)，眼(yǎn)里不止(zhǐ)有对手，还(hái)有(yǒu)整个世界(jiè)。

如果你(nǐ)有认真听(tīng)完(wán)整首歌，你(nǐ)就(jiù)会发现刀(dāo)郎笑骂的不是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为什么现在(zài)还(hái)有那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的(de)歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的印象是批判勇敢的。

而(ér)这(zhè)两者看似相当对立(lì)的品(pǐn)质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来(lái)，是因为(wèi)人们对以丑为(wèi)美的风气(qì)已(yǐ)经忍(rěn)受太(tài)久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想(xiǎng)到了动画电(diàn)影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇(qí)又(yòu)极具现(xiàn)实意义！

现在(zài)这个时(shí)代公众(zhòng)心智已经开启，是一个反(fǎn)权威、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时(shí)代，奉劝各(gè)行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些套路和圈(quān)子(zi)......

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