题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要(yào)从各(gè)个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识(shí)事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是(shì)却从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们(men)立足点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确(què)的(de)认识(shí)。

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