不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意思是(shì)每天半(bàn)步半步的积(jī)累起来，一(yī)段(duàn)时间后(hòu)就是(shì)一千(qiān)里路的。

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不(bù)积(jī)跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬步(bù)，无350开头的身份证是哪里的以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。<350开头的身份证是哪里的/p>

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这(zhè)儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累一步半步的行程，就(jiù)没(méi)有办法达到(dào)千里之(zhī)远；

　　不(bù)积累(lèi)细小的流(liú)水，就没有办法汇成(chéng)江河(hé)大(dà)海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下就停下来了，那(nà)么(me)腐(fǔ)朽的(de)木头也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有(yǒu)锐利(lì)的爪子(zi)和(hé)牙齿，强(qiáng)健的(de)筋(jīn)骨，却(què)能向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由于它用(yòng)心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身，这(zhè)是因为(wèi)它(tā)用心浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点(diǎn)一(yī)点(diǎn)积(jī)累，就永远无(wú)法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有一(yī)步(bù)半步的累计，就没有(yǒu)办法到达千里(lǐ)的(de)地方(fāng)；不积累小河(hé)流(liú)，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江海。

　　比喻(yù)积累的作用(yòng)，可以充(chōng)实、丰富、完(wán)善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代(dài)表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今(jīn)山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思想有所(suǒ)发(fā)展(zhǎn)，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相当的(de)贡献。

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