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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人(rén)志士(shì)并不(bù)因感到(dào)人生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了(le)画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外(wài)动人。

　　　　柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎn柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹g)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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