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  高山流水比(bǐ)喻知音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙(yá)鼓琴,志在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水(shuǐ),曰(yuē):‘善(shàn)哉,洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山(shān)流水的意(yì)思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时,琴声时若高山,时(shí)若流水,只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

  后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴(qín)家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

高山流水的典故(gù)

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

  有次,伯(bó)牙来到泰(tài)山(今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山)北面(miàn)游览(lǎn)时,突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下,心(xīn)里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲;

  接着,他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨,听(tīng)到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听(tīng)多时了(le),听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身(436742开头是什么银行 归属地,436742开头是什么银行的卡shēn)和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼,便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山(shān),赋意在(zài)曲调之中(zhōng),钟子期在一旁听(tīng)后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻无(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情(qíng)在(zài)旋律之外,钟(zhōng)子期听后,又在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出(chū)它的意(yì)旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是(shì)太(tài)高明了,您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一(yī)样,我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为知音,并约(yuē)好第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时,得(dé)知钟子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

  俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn),难以用语言表达,于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

高山流水造句

  1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动听,可惜高山(shān)流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ),难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

  夜场里的(de)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是:是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯子,然后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

  这(zhè)也是酒吧(ba)推出的,吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字,来吸(xī)引更(gèng)多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

  高山流水(shuǐ)服(fú)务:

  意思是采(cǎi)耳(ěr),采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术(shù)语(yǔ),意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都是就地取(qǔ)材,一支(zhī)竹签(qiān),一根细棍子,就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

  采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区,越是有社(shè)会地位的群体,在(zài)巨大的工作压力下,似乎越容易(yì)缺乏,只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

  随着(zhe)社会的不断发展,采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面,还是在兴起李和领域方面(miàn),都有(yǒu)了(le)实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民间(jiān),并融入到了传统理(lǐ)发行业,在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没,得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

  一(yī)度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必备项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年服侍那(nà)些王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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