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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次>

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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