什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是(shì)在推(tuī)动社会发展还是实现自身发(fā)展方(fāng)面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求人的社会价(jià)值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会(huì)生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的(de)生活(huó)品(pǐn)质(zhì)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层次的需要。<纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗/p>

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自(zì)我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是各方(fāng)面素(sù)质都得到较好(hǎo)的发展或(huò)达到(dào)一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的(de)差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人(rén)本(běn)身的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式，社(shè)会要关注人的精神状态和(hé)内(nèi)在需(xū)求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人们带来了(le)丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情感关(guān)怀(huái)的(de)迫切需要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却(què)是(shì)这种需(xū)要与社(shè)会所能提供(gōng)之(zhī)间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作(zuò)提(tí)出了(le)以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗(xiù)的(de)作品鼓舞(wǔ)人(rén)的(de)要(yào)求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价(jià)值和(hé)文化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得(dé)更多的(de)读(dú)者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并(bìng)不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人(rén)的关(guān)怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和社会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神(shén)在西周初期(qī)就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在(zài)中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文一(yī)词，意指人(rén)际(jì)间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方(fāng)面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方(fāng)面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化(huà)开辟了(le)一条远神(shén)而近(jìn)人(rén)的人文主义道(dào)路(lù)。

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