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春秋战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国(guó)

　　一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只有三(sān)国(guó)时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

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　　鬼谷子的主(zhǔ)要著(zhù)作有《鬼谷子(zi)》及(jí)《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩(biàn)论(lùn)技巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中(zhōng)于养(yǎng)神(shén)蓄锐之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何充实(shí)意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如(rú)何(hé)以内在的(de)心神去(qù)处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权(quán)谋策略及言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想与儒(rú)家所推崇(chóng)之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来(lái)学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其(qí)实外交(jiāo)战术之得益与否，关系国家(jiā)之安危兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策(cè)略是否得当，则关系到(dào)经济(jì)上之成败得失。

　　即使在(zài)日常生(shēng)活中，言(yán)谈(tán)技巧也(yě)关系到一(yī)人(rén)之处世为(wèi)人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸(cùn)不(bù)烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的(de)史学(xué)家、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期(qī)那(nà)些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据史(shǐ)料(liào)可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处地方，比(bǐ)如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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