抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的(de)本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了(le)出(chū)来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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