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　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营(yí半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次ng)州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神(shén)，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极(jí)态度(dù)，所以他(tā)才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的(de)古今人事(shì)作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现(xiàn)实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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