胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)是《赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

　　关于胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么(me)以及胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)50字，胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么，胡服(fú)骑射的启示是什么，胡服骑射(shè)的历史故事(shì)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西(xī)北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人(rén)在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些东隅已逝桑榆非晚是什么意思特别(bié)的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处(chù)在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张(zhāng)，决(jué)心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中(zhōng)原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他(tā)们(men)机动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑(qí)射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西(xī)北(běi)戎(róng)狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在(zài)马东隅已逝桑榆非晚是什么意思上射(shè)箭），有别于(yú)中原(yuán)地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了(le)国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的(de)大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地(dì)和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人(rén)民为(wèi)根本(běn)；处理政事要有一(yī)定(dìng)原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白(bái)，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤(xián)之(zhī)人教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国(guó)家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效(xiào)外族(zú)的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一(yī)味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲(qīn东隅已逝桑榆非晚是什么意思)自赐给(gěi)他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服(fú)的(de)法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的(de)，看(kàn)到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速(sù)度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 东隅已逝桑榆非晚是什么意思