(子路，人告之以有过，则喜。

　　)禹(yǔ)，是(shì)古(gǔ)代传说中的夏朝开国君主，曾经治平了(le)洪水(shuǐ)的大患。

　　他和尧、舜等(děng)同(tóng)是被人们传颂(sòng)的古代圣王。

　　他非(fēi)常虚心，听到(dào)别人对他的善(shàn)言劝(quàn)告时(shí)，往往感激得下拜。

　　(禹闻善言，则(zé)拜)舜，也是传(chuán)说中的古代圣王(wáng)，人(rén)称“大舜”，禹的帝位(wèi)就(jiù)是舜禅(chán)让(ràng)给他的。

　　孟子(zi)说，舜(shùn)比禹要更伟(wěi)大(dà)。

　　他能善与人同，舍己(jǐ)从人，与人为善。

　　所(suǒ)谓(wèi)“善与人同(tóng)”，就是把(bǎ)成绩优点看(kàn)作不(bù)是个人独有、而是(shì)和群众共同的。

　　所谓“舍己从(cóng)人”，就是(shì)舍弃自(zì)己(jǐ)的缺点，遵从别人的优点。

　　舜曾在历(lì)山(shān)耕过田，在河滨烧过窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从他做农民(mín)、做陶工、做渔夫(fū)，直到做天子，所(suǒ)有(yǒu)的长处没有哪样不是(shì)向别人学(xué)习来的(de)。

　　吸取别(bié)人(rén)的(de)长处以(yǐ)提高自(zì)己，从(cóng)而(ér)更多(上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个duō)地为大家做(zuò)些好事，这就叫(jiào)做(zuò)“与人为善”。

　　(大舜(shùn)有大(dà)焉，善与人同，舍(shě)已从(cóng)人，乐取于(yú)人以(yǐ)为善(shàn)。

　　自耕稼、陶、渔以至为(wèi)帝，无非取于(yú)人者(zhě)。

　　取(qǔ)诸人以为善，是与人为善(shàn)者(zhě)也。

　　)“闻过则(zé)喜”，后来人们也说作“闻过色(sè)喜(xǐ)”。

　　“舍(shě)己从(cóng)人”，后来(lái)变作放弃自己(jǐ)的(de)主张、听从别(bié)人(rén)意见的意(yì)思(sī)；

　　也(yě)叫“舍己为人”，是牺牲自(zì)己的利益、为别人服务(wù)的意(yì)思。

　　“与人(rén)为善”，后来也有些(xiē)变了，成了与人和(hé)睦相处的意思。

闻(wén)过则喜下一句是(shì)什么

　　闻(wén)过则喜下一句是：知(zhī)过(guò)不讳

　　出自：宋·陆九渊(yuān)《与(yǔ)傅全(quán)美(měi)书》：“故其闻过则(zé)喜，知过不(bù)讳，改过不惮。

　　”

　　译文(wén)：：听到别人说自己有错应当高兴，知道自己的过失应当不隐讳，而改正(zhèng)自己的过(guò)错应当毫不(bù)害怕。

　　南宋(sòng)的思想(xiǎng)家(jiā)陆(lù)九渊用(yòng)这一典故(gù)，扩充了关于知过必(bì)改的含义，提出(chū)了(le)三旦(dàn)首层意思。

　　1、不怕人指出错误(wù)

　　2、知(zhī)道错了不自欺欺人，自(zì)己(jǐ)仔细分析错误的(de)由(yóu)来(lái)

　　3、坚决(jué)地改正错误。

扩展资料：

　　近义(yì)词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢(zhī)粗解释(shì)】：律：约束。

　　严(yán)格地约(yuē)束(shù)自己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于(yú)律己，出而见(jiàn)之事功(gōng)；心(xīn)乎爱民(mín)，动必关天治道。

　　”

　　2. 【用(yòng)法】：补(bǔ)充式;作谓语、补语;含褒义;指严格地约束自己。

　　反义词：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩(yǎn)饰；过(guò)、非：错误。

　　用漂亮的言词掩(yǎn)饰自己(jǐ)的过失和错误。

　　2. 【出(chū)自】：《论语·子张》：“小人之过也必文。

　　”（意思：一个(gè)小人(rén)对(duì)于(yú)自己的过错(cuò),总想办(bàn)法说(shuō)出一套理(lǐ)由,把过错掩盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模(mó)饥(jī)数合式；作谓语、宾语、定(dìng)语；含贬义(yì).

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