生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的意思(sī)为生在我前面，他懂(dǒng)得道(dào)理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言(yán)文的相(xiāng)关(guān)知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是(shì)作者(zhě)于贞(zhēn)元十(shí)七年(nián)至(zhì)十八(bā)年(nián)（公元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上(shàng)层社会，看(kàn)不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存(cún)在(zài)着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子(zi)监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子(zi)监上任(rèn)后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾是什么(me)句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)”这句话中有(yǒu)两处(chù)介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文的(de)状语并不是一(yī)定要后置的，但是(shì)，有一(yī)种状语(yǔ)必定(dìng)后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰、限制(zhì)谓语动词或(huò)形容词的，表示谓语中心(xīn)词(cí)的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或(huò)程度(dù)。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需(xū)要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时(shí)，往往需要(yào)用(yòng)介词来(lái)引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面(miàn)是介(jiè)词引入的对象，属于介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是(shì)介(jiè)宾结构都要放在(zài)谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意义相(xiāng)当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语(yǔ)后河北保河北保定技校排名，保定技校前十名定技校排名，保定技校前十名置(zhì)的(de)情(qíng)况，例如问(wèn)题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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