四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关注人的(de)问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。中国人去巴基斯坦安全吗

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学(xué)派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认(中国人去巴基斯坦安全吗rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古希腊(là)人(rén)如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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