四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的(de)权(quán)利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗)神的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系列(liè)不间断(duàn)的(de)先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被(b卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗èi)划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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