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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个(gè)完(wán)完全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右(yòu)就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据(jù)长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能就是(shì)所谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观(guān)的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的(郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊de)原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们(men)也(yě)能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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