古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口-橘子百科-橘子都知道

古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)是练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中期著名(míng)的思想家(ji古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口ā)、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主(zhǔ)要代表人(rén)物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日(r古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口ì)三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是(shì)甜(tián)美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁国相位来(lá古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口i)威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即(jí)事物(wù)本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化(huà)的不定因素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄(lù)的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名利(lì)禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。